经典与阅读

经典构成了一个话题，而经典的注疏，则构成了以经典为中心的讨论系统。这个系统是开放性的系统，正如同不断有人加入的讨论会。

经典结束于讨论会的终止，当有一天没有人在关注和讨论这个话题了，就意味着经典已经被人们所遗忘。经典的意味也就结束了。

那我们与经典到底是什么关系呢？有人认为，经典是天然的教师，而教育则是经典与人最为直接的关系。但这无疑忽略了，经典并不能主动产生教育功能，而只是被动的被人阅读。因此，如果没有阅读，教育功能也就不能真正显现出来。

另一方面，单纯讲经典作为教育，也同时将受教育者作为了被动之人。因而，缺乏主动阅读的动力。因此，将经典当成教育的思路，无疑是片面的。

那如何定义经典与人的关系呢？我还是确定，经典作为时空公共空间的主要交流对象。只有经典，作为连接时代之间人与人交流的纽带。在这里，并不存在绝对的经典阐述者，而只有时代性的主持人。在这个交流空间内，我们可以进行无性的交流和对话。在对话过程中，我们可以提高自己的交流沟通能力。在这个意义上讲，经典的教育功能才能实现。

因而，单方面的教育，本身不构成语言生成。而只有将语言进入经典时代性的讨论，才生成新的语言和话题。只有将这种话题不断地持续下去，方可以形成永恒性的经典。

因此，经典与注释，就是不断以经典为话题，不断的对话形成的语言空间。经典是每个民族语言汇聚的渊薮，在这个对话的空间内，方可以最大化地学习历代的语言和形成新的语言。