语言的塑造

        一位画家朋友对我说，语言的表达也同绘画一样，属于艺术的表达。对于绘画和音乐而言，艺术的表达是很容易理解的。但是，说语言同属于艺术的表达，这就让人费解了。说话谁不会啊，这能叫艺术表达吗？这个疑问，也一直困扰着我。

       在大多的时候，我们很少区分语言与文字之间的区别，这也是因为现代打破了语言与文字之间的樊篱，把语言和文字变成了混而不分的东西。我承认白话文的传播，有效的增加了只是扩充的范围。但是语言和文字的混淆，也使我们对语言和文字缺乏应有的反思。语言和文字如果不是同样一种东西，那就一定存在差异。当我们把古汉语从现代汉语中除去之后，对于文字与语言的差别就模糊了。我相信语言的规则和文字的规则是有所差别的，这一点需要我们慎重的反思。

        语言是作为交流工具这个形式出现的，也就是人们日常的交流是通过语言完成的。而文字则必须通过介质，也就是第三方视觉，方能辨认理解，这就出现延迟的现象。但是由于文字存在于介质之上，那它就比语言多了一重记录性的色彩。他可以超越时间，并存在于特定空间。另一方面，他保留了语言交流的能力，但是又增加了更多的特性。文字在记录下以后，他就有可能具有新的形势意义。视觉的美观，与表达的形式有着非常密切的关系，语言通过视觉增加的形式意义，同样反作用于语言，使得语言具有更多的语气停顿，甚至是语言节奏。

       语言和文字表达，还体现出另外一种形式，就是故事的塑造。讲故事，把语言排列整合，形成一个更为微妙的结构，就是故事。故事的表达，成为了语言能力的标志。但是，语言还具有人的本能，说时间长了不累吗，不需要休息吗？所以故事，就不能超越这样的限制，所以只能保持短小精悍的特征。而文字则由于第三方介质的保存，就可以以语言为工具，构建更为复杂的故事系统，我们称为小说的语言塑造。有人曾经把诗人，作为文学塑造的鼻祖。在荷马吟咏的诗歌中，塑造了阿喀琉斯、阿卡门农和奥德修斯等脍炙人口的角色，而史诗中出现的人物不下百余人。这些人物，就是通过荷马那一句又一句的诗歌，传达给了大众。

       通过语言构建人物，塑造故事，都是把存在融合进入了自我的语言存在。描写战争，不一定经历过战争。没有吃过美酒佳肴，仍可以塑造出美酒佳肴。这就是语言的塑造，就如同画家的笔一样，可以塑造出无数的人物和故事。但是，我必须承认，并不是所有的小说都是成功的，同样的，不是所有的画家的画，都是好的艺术作品。语言的塑造，同样需要锻炼、成长。