当语言出现承受的极限时

        为什么存在存在，而无不在？海德格尔如是说，语言的极限，在某种程度上的确存在语言是极限的问题。当然，语言只能表达能够的部分，对于不能的部分，就很难表述。我可以表述知道的一切，但是你如何让我说出我不知道的部分。这始终是一个困扰我的问题。

        这仅仅是一个简单的困惑，不可与夏虫语冰，用语言承载无，那就是一个艰难的悖论。在这层意义上讲，你就不能否认上帝的存在。而语言却仍然有扩张性，他本身的交流，就呈现了对于未知的表达。我们如何获得知识，通过语言认识我们所不了解的一切。这是语言承载功能，但是悖论自然产生了。就是语言的出现，但是存在并不没有出现。也就是说，我们学习语言，但是我们不了解现实。这是学习的悖论。知道，但并不知道。这就是语言的困境，或者讲就是语言的极限。

       过去的语言只存在，古今异同的问题。而现在又出现了新的问题，中西语境的差异，导致了语言的空洞。两种语言的互译过程中，必定存在三方面的问题，西方语言的独立存在，中国语言的独立存在，个体语言的极限。这三方面都是有限的语言或者空间集合，但是又要相互融合，形成新的语言形式。这种语言形式，必将是三者之间必然会存在的冲突集合。我相信，很多文字不是不好，而是不能好。好，对于三个象限来说都是有的，但是对于融合三个部分的语言，就是危险的。这一点来说，更多的人停留在一个单独的价值象限之中，呈现出独立的价值之美。但是，这等于放弃语言与语言的交汇。

       我们现在的语言，其实就是一个多象限的过程。每一个象限里的语言，都是相对封闭的语言，只有封闭才会有规则，只有有了规则，才会拥有语言的标准。语言的标准之争，与意识形态之争，其实有异曲同工之妙。好，只能是单独封闭的价值，但是所有的语言都是扩张性的，也就是说意识形态的扩张，总想超越语言本身的存在，成为更高的标准。意识形态的扩张与西方语言的扩张是呈正比的。但是语言的极限，其实就在于超越语言本身的价值束缚，接受更大范围的价值冲击，成为更加宽容，或者包容的语言——价值。单一语言至今为止，还不具备承担普世价值的能力。而作为包容性的文化，作为包容性的语言形式，为什么不能更为深入地了解语言背后的价值。

       超越的价值，来来源于价值的融合和超越。而在之前，我们首先注意到并不是封闭，而是开放性的了解。这一点我可以说是对于两方面的价值与语言的批判！