大学与教会

随着大公教会的兴起，西方似乎完全笼罩在神学的范畴之内。无论是后起的柏拉图主义还是亚里士多德主义，都是为了解释神学而兴起的学问。从某种意义上讲，神学的兴起恰恰取代了原来的雅典学院自由讨论的气氛。

而大学的兴起，恰恰是随着世俗化的进程，人们渐渐从神的知识中觉醒，开始重新认识自己——复兴希腊罗马文化，恰恰就是恢复认识自己的希腊传统。从神学回到哲学，恰恰就是西方大学兴起的重要原因。

从奥古斯丁《上帝之城》开始，世俗与神圣就已经开始分裂，教会负责神圣的部分，而世俗的知识，则是由大学负责。知识是神圣的，还是世俗的，在西方始终存在着冲突。但是，重要的是西方大学始终以世俗——人的知识作为教授的内容，也就是说大学并不神圣——只有神学才是神圣的知识。

大学知识的世俗化和功利化，本身就是他本能的趋向，而在这个背景下，谈重新恢复神圣的教育——神学。也许，在中国信仰衰颓的时代，还是颇具号召力。

从八十年代开始，中国依次出现了气功热和法轮功等各种各样的团体，他们无一例外地都表示自己知识的神圣性——是超越此世，或者就自我封神。这种企图，对于我来说非疯即妄——太平天国、义和团的故事依旧在耳边回响。

至于，某些教师自我封神的做法，我表示谨慎的同情，毕竟这个时代敢于现实信仰，的确是件了不起的事。但又未免感到遗憾，洪仁玕留过洋，到头来也改变不了一个世俗神权政府的命运，难道今天一个哲学博士就能使耶稣显灵，大学变成教会不成？