风气之先

说起来顾颉刚还是我的师爷，虽然他过世的时候，我还没出生。但是，二十四史、古史辨和《禹贡》，对于史学界的影响都是深远的。

但是，我对于顾颉刚的文字和文章，只是耳闻，并没有太多阅读。因此，对于他的印象也不过是模模糊糊。顾颉刚这三个大字，却是深深刻在我的心中了。

原来是读过他的古史辨自序的，只是不喜欢他、傅斯年和胡适那样的胡搞。所以，对他的兴趣缺缺。不过，看了众人对于顾的评价，心中就有了一些新的想法。至少，顾是一个非常聪明的人，喜欢新奇，有求知欲。对于新奇好玩的事情，是有一种热爱和天真。

也许，这点上我还是非常尊重他的。就正如他不满当时的学术风格，因此要寻找自己的道路一样。如果这样说的话，其实他并不是像现在人一样，而是一种新青年的心态。从这点看，我到是觉得他们有和后现代暗通曲款的地方，都是反对现有的叙事模式，颠覆性对传统史学进行批判，并联合志同道合的朋友进行新史学的创作。至于和傅斯年的分手，其实也和后现代的流派多元有类似之处。

龚自珍那句，但开风气不为师，也许恰恰就是胡适、顾颉刚等人的写照。开了很多的学术风气，疑古、民俗学和历史地理，都是顾颉刚及他的伙伴一起开创起来的。破坏大于创造，这无疑针对当时的学术风气而言，这是一种学术性的勇气，年轻人总是充满了各式各样的勇气。

年轻人将理想付诸行动的时候，就意味着对于传统的不满。在这点上，我是深有体会的。但是，对当下的批评是否能提出一些新的道路，这就是评判破坏与建设的分野了。至少，我仍然会认为顾颉刚是个建立者——现代史学，虽然他打破了古典史学的迷茫，但是在这个完全割裂的时代，他是否也应负有责任呢？