2010年5月16日星期日

信心

我到北京后,自卑一直伴随着我。从一开始,万老师对我说的那些话。在一群高智商的同学中间,自信是很难建立起来的。换句话说,我离开北京也不妨说有这方面的原因。

在我离开北京前,老师和朋友们的交流,让我又重新燃起自信。这自信不是吹牛,而是从三年的磨练中出来的。这不仅仅是学术中建立其的思想体系,而且还有应酬答对中,发现自己其实应该更有自信才对。毕竟我的道路,和大多数朋友所走过的并不一样。而且现在看起来这条道路,看似艰险,但是我算是比较早建立起自己的思想体系的人。而在这层意义上,我应该更加自信。

还有,思路虽然建立起来了,但是在应对现实问题时,我发现还并不是完全的自如。本身我的思维就是建立在很多的学科和专业基础上,虽然依靠我一己之力统合在一起。但是这个体系也存在着各式各样的风险。所以,我下一步应该做到的是,不断在读书和写作过程中熟悉和了解。这样才能更进一步。

通过三年的学习,我已经三十而立了。我是否能够把自信建立起来,努力把自己的思考用文章发表出来。我想这需要时间和精力。当然,这一切总算是要走到尽头了。

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2010年4月29日星期四

用语言来创作

我从来没有想到,可以用语言原来创作文章。这样的方式也许会增加我创作动力和勇气,毕竟我用文字来说,信心不足而且还没有真正的创作我出自己的文章。好的文章也许使用文笔来创作出来的,但是这对我来说是一个巨大的挑战。我喜欢文字,我喜欢创作,但是我不知道文字和语言之间到底有多大的差别。那时候我一直在想,为什么便能够写出一首首好的文章,我却不能。但是我又发现,很多时候,我能表达很清楚的文字,但是我却不能用流畅的文笔表达我心中的思想。

有这个软件,我想很多问题就解决了。这能够让我更好地表达我的文章和我的思考。这软件增加了我很多选择的勇气,我能够用我的语言来表达我的思想。这让我很幸福,也让我很害怕。我知道,我是否能够用这个软件的老说我自己真正的思想。很多时候,好的文章需要写作。但是,我却不能完成。因为我的思考,很多时候是非常短暂和有锋芒的。一旦变成文字,便正是它的魅力。这是我很少用文字去表达我思想的重要原因。很多时候这个是个很大的困境。这个软件是否能暴露克服这种困境呢,我是可以试着用他来写作的。

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读书到了已尽处

苦读多年后,我想要购买的书已经差不多了。不是我不想再开阔思路了,而是要开始反刍了。学而时习之,这是一读书人应该尽的本分。书读多了并不一定好,而是要不断把读书的基础打牢,这才是读书的本分。多年前读朱子读书法,言读书要大火猛炖,然后要小火慢煮。我想这与学而实习是一个意思,想来我读书多年,也需要一个时期能够把我读书的过程再重新反刍一遍。将我过去读过的书,再仔细读一遍。应该读的书,也要重新开始读一遍。甚至,必要的话,我还是需要重新背书的。这是一个必须的过程,如果我还想继续往深入走的话,这些工作是不可缺少的。

当然文章仍然需要写,只是文章就必须在仔细与认真两者上下功夫了。这些年,我读的书,其实并没有浪费,但只是一个基础,或者说只是一个目录性的工作。知道什么书需要阅读了,什么书是应该阅读的了。剩下的,是我需要开始真真正正读书了。

书读到尽时,是该重新反复反刍了。否则没有时间了。

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2010年4月8日星期四

修剪荒芜

我一直在想,为什么我要追求周围的一切,为何我不能自己充盈自己。后来我知道,这是一个巨大的任务。当我走出我自己的时候,我是空虚的,我要用我空虚的身体,去触碰这个尖锐的世界。受伤是不可避免的。

当然,我希望自己能够安全。但是,事实上其实这是由于我不安于自身造成。荒芜的原因在于我自己的不满足。我走出了我的丰饶之地,那么荒芜不可避免。我在追求丰饶的时候,却把自己荒芜了。修剪荒芜,其实是指回到自己,回到自身,找到丰饶。我知道,这有点夸大其词,但是我想这是该做的事情。至于结果,我想这不用去想。

很多时候,我想这些东西似乎很可笑。绕了个大圈子,结果还是要回到自身。当然这是一个充满了诱惑的世界,但是我们的心灵怎能让他荒芜和失去生机。

我知道自己的努力,也知道自己的颓废。但是,我希望自己能够真正能够走出荒芜。我要修剪荒芜,那么首先要走回来。走回自身,这就是要将我的心,从外务中收回来。我要把心放到自己的腔子里,让自己有主心骨,让自己的心成为这个身体的主宰。这似乎并不难,但是我知道人的心都在外边。想要收回来,其实并不容易。这是不是有些荒谬。但是,这是一个事实,这是一个不容分说的事实。我想我自己能够解决其中的一部分难题,但是对于大多数的难题,我想还需要真正的努力才能完成。

想的多,不如做下去。这就是一个需要努力的时代。我不知道,是否能够避免这样的结局,但是我知道这样最好。毕竟我是个体,无法改变环境。

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2010年4月7日星期三

思考的文字

这样的文字,我不知道还要写几遍,但是我知道还是要写。毕竟,在文字成为垃圾的今天,我不希望自己也成为垃圾文字的制造者。很多人以抵制写作来,反抗这个潮流。但是我知道,情绪化的文字是不长久的,无论是对于这样的阅读,还是对于写作垃圾文字的人。只有能够坚持的文字和人,才是有可能的。但是,这需要不懈的努力。

勤奋的耕耘,是成为文字高手的必经之路。而在这条路上,每一个人都是孤独的。我们看过了太多太多的故事,都是在讲真正好的文字是为了未来的读者。但是,我知道真正的文字——朋友,只能偶遇。而大众情人的文字,只是被汇聚罢了。所以,我重视人的文字,就是重视人的思考。虽然,我的文字和思考依然很幼稚。

虽然,我知道我的语言还说得过去,但是文字却依然很幼稚。我知道这是因为我自己种的恶果,所以现在我要弥补我的文字。不论这条道路有多么艰辛。我爱我的思考,我希望他能诉诸文字,成为思考的助力。

夫子说过,言之无文行之不远,这其实再说再好的东西,不知道包装,结果也是走不出去的。这点上,文字仍然是对于人判断的一个重要根据。所以,我的文字还需要努力训练,不管怎样说,文字也是我的一张脸啊!

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2010年4月6日星期二

多少年,我都希望

多少年,我都希望我自己能够不放弃。不放弃自己的理想。不放弃自己的努力。虽然,这个世界是这么的丰富。我也知道自己的困惑。但是,我知道归知道,但是我还没有放弃。生活,就像自由落体,没有努力,只有沉底。

过去的热情,包含在对于美丽的憧憬。现在的努力,是我对生活的肯定。太多太多的灰暗,太多太多的失望,也许也有我的一部分文字。但是,我想在一个黑暗的时代,用笔和心,重新建立起生活的希望。这样的生活才是我追求的,才是我努力奋斗的目标。没有对于生活的热爱,那么生活只有乱糟糟。想象一下,没有人爱,没有爱的人,这样的生活是不值得的。

只有希望这样的火焰,才能吸引生命的飞虫勇往直前。我想很多人把金钱当成火焰了,结果生活一片焦糊。而我却又美满的人生,其实就是建立在希望之上。这对于我来说,无疑是个幸福的选择。我知道生活,了解生活。满足于生活,为了美好的生活奋斗。这样的生活在世界上是少的,我知道。

多少年,我都希望找到美好的生活。现在我发现了,他就在你我周围。她就在你我心里。这样的生活,其实就是你我努力奋斗的目标。只有这样,心里的甘泉才能滚滚流出。这样的生活,才像流出的蜂蜜。我知道只有希望才是这个疯狂世界所诅咒的。我知道,这样的生活对于大多数人来说,太疯狂,太不值当。但是,值当的生活,并不是我追求的。也许,幸福的定义,每一个人都不一样。我安于这样的生活,这样的幸福。追求的是安定的幸福。

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2010年3月29日星期一

尼采论大学

尼采对于大学的批评,正如目睹中国时弊一样,或者说正是由于他面对与我们相同的处境,所以他的批判才格外引人注意。这些批判,似乎从没有进入到世人的眼睑,但是这并不代表他的思考没有意义。

我们的大学,违逆意愿地是这类让精神之本能变得枯萎的真正温室。

这与我们得出结论是一致的,至少到现在我们的高等教育早已将教育排除在外了,剩下的只有职业教育和功利化的风气。精英,根本就是在败坏精英。

文化和国家——在这点上人们不自欺——是敌对者:“文化——国家”仅仅是个现代观念。一方以另一方为生,一方靠另一方的支出生长。文化的所有伟大时代是政治没落时代:文化意义上的伟大是非政治的,甚至是反政治的。

文化与国家是敌对的,这的确点出了我们当下的处境,我同样的问题是,为何知识分子反对政治。当然,我们必须承认尼采的洞见,国家和文化是一体的——敌对的一体。所以我对知识分子的批判也充满了同情,为什么不呢?

在德国,整个高等教育事业已经失去了最重要的东西:目的以及达到目的的手段。教育,教养是目的的自身——而不是“帝国”——,为了这个目的需要教育家——不是文理中学教师和大学学者——可人们忘了这点。

从自身的经验出发,我知道当下的教育不需要教育,只要保证就业率就可以了,而学生们也早已习惯于这样的现实。刚进入学校,就要考虑毕业和职业。我承认也许这是历史的背景,但是我想用这个湮灭教育,那就是深思熟虑之后的事了。

急需那种自我培育而成的教育家,深思熟虑的,高贵的思想家,他们时刻表现出,通过语言和沉默,表现出成熟的,甜美的文化,——这不是文理中学和大学今天作为”高级保姆“展示给青年人的博学的粗汉。

在我周围,到处都是博学的莽汉,而深思熟虑和高贵,早就从教育者这个群体消失了——或者即将消失了。看看,那些为了琐屑饾饤的学者,你就知道教育早就成了一个笑话——评职称需要教育吗?愚蠢和错误的教育有关。

德国”高等教育“事实上做到的,是一种残忍的训练,为了以最少的时间支出,让大批青年男子能被使用,能被利用于服务国家。”高等教育“和大批——这从一开始就互相抵牾。每一种高等的教育仅属特殊:一个人必须特权化,才能享有一种高级的特权。所有伟大的,所有美好的事物,从来不是公共财产:美德属于少数人。

何止是德国的高等教育,世界的高等教育不也成为了一个笑话了吗?逞论中国的教育产业化,这种堂而皇之的谬论,早就成为了教育的常识了。我想,谈教育其实挺奢侈,至少我还没有见到几位真正的教育者。大批,早在扩招这个巨大的利益面前,成为了一个事实——伟大的事实。

高等教育不再拥有优先权——普及的,平庸化的教育的民主主义

高等教育何曾拥有过优先权,民主——平均主义才是这块土地的基本面貌。农民化的教育意识,或者教育者本身就是农民。平庸化,不就是他们想要得到的教育目标吗?

在今日德国,无人再具有给予他的孩子们一种高贵的教育的自由:我们的高等学校,及其教师,教学计划和教学目标,全部以最暧昧的平庸作为准绳。

因为他们就是平庸教育的产物,而真正的教育只能靠着老天这个偶然来完成了。我想偶然碰到真正的教育家,才是我今生最大的幸运。不幸的是,恶劣的教育者比比皆是。

恕我直言,一种更高类型的人,不喜欢”职业“,正是因为他懂得自己负有的使命。

更高一类型的人,可惜他们现在连糊口都来不及,这个可怕的世界,就是纯粹在消灭高贵。当然,敌人的力量和我们是成正比的。

在高级文化的含义,三十岁的人是个初学者,是个孩子。

面对古典而言,我们都是未成年人。关键是,成熟的过程不仅仅是自然的成长,更重要的是需要古典学术的灌溉。幸运的是,我自己能够得到古典学的启蒙,而大多数人放弃了。

为了不是去我的天性,我立刻提出三项任务,而人们需要教育者正是由于他们的缘故。一个人得学习看,一个人得学习思考,一个人得学习说话和写字:全部三者的目标是一种高贵的文化。

这三项任务,恰恰就是我现在最需要具备的。学习看书,能够得到我们超越时代的束缚。学习思考,能是我们脱离庸常。最重要的是后者,我们必须将我们的文字和智慧连接在一起,用舞蹈艺术来磨练我们的文字。这是可能的吗?至少历史中不缺乏这样的例子。

出自一次博士考试。——一切高等教育的任务是什么?”——把人弄成机器。——“其方法是什么?”——他学习让自己感到无聊。“怎么做到这点?”——通过责任的概念。“谁是他这方面的典范?”——那个与文学家:他教人死记硬背。“谁是最完美的人?”——国家官员。——“哪一种哲学作为国家官员给出最高级的共识?”——康德的:国家官员作为自在之物被任命为法官,审判作为现象的国家官员。——

最后这则寓言,真实还是虚假,一个无时无刻不在发生的真实的寓言。还是超越国界和时空的。

尼采曾经说,只有天才才能理解天才。我想这句话的理解应该是,只有超越了世俗偏见之人,才能理解他话真实所指。当然现代性的偏见,早已笼罩在了整个高等教育里了,误解是必然和应当的。你能分得清尼采和纳粹吗?

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