磨蹭了很久，才重新开始整理文书。每到时间临近，压力越大越想逃避。但是总有逃避不了的时候，怎么办？我想真的修行，最重要是面对压力的办法。这次尤其如此，阿萍对每一次的工作要求都很高，张老师也不例外。但是，每到一个简单的事情被搞到人心惶惶的时候。我就在想，这是不是需要我来面对来收拾，而不是继续在装鸵鸟。
其实，我已经开了一个很好的头。但是，由于很多事情没有坚持下去。也许，是我本能的逃避，更可能是我根本就是在回避自己的责任。现在，我需要努力去工作了。不论结果如何。我都需要把自己的精力和努力，去完成一件我应该去完成的事情。
Read more...我必须说，这样的一种写作，本身就是一种冒险。毕竟当离开北京之后。我的心情愉快很多。不必再害怕写作被迫害，当然我也不会主动去冒风险的写作。但是在威胁下写作，本身就是思想阉割的一种状态。时时刻刻的提防，时时刻刻进行思想自我审查。所以，我宁可让自己的写作停留在高墙之外。哪怕，文字不被人所看重，不被人所了解。至少我还可以自由的写作。
但就是这样也要冒风险，最近突然发现所有的翻墙软件全部失效。这就意味着，墙又高高在上了，我要失去写作的自由了。这种恐惧是无可名状的。思想被检查，写作被监视。这样的生活，我在北京已经受够了。逃到贵阳，仍然会被监视，检查的话。我觉得会非常的愤怒。
但是，随着我把翻墙失效的消息，发在微博上，很快就又有人给我了新的翻墙软件。让我能够继续写作。我承认，写作可以在国内。但是，我仍然要保持地下写作。是为翻墙日记。
Read more...在历史是否可以重复这个问题上，阿伦特明显与哈耶克看法不同。哈耶克在他那本《通往奴役之路》中，开篇名义的指出了英国存在德国正在发生的趋向。也就是说英国正在步德国的后尘，要走向社会主义的可能。后来者如我们都知道，其实哈耶克所批判的不过是福利资本主义。而哈耶克却认为这是和德国乃至苏联是一样的奴役社会，在这点上阿伦特似乎并不以为然。
多数知识分子认为，总是有“过去的教训”能让我们借鉴，铭记过去就不会重蹈覆辙（这种想法低估了思考的重要性），关键不仅仅在于记住过去，而在于思考过去，揭示它的意义，从而避免陷入冲走老路的冲动，而那些只有记忆而不思考的人很容易陷入这种冲动。——《导言》P9
阿伦特在此处指出的是，历史并不会因为有人提出历史的借鉴，从而就能改变历史的发展。重要的还需要人的思考，把历史的存在和发展置入思考之中，从而能够指出一条与历史中不断重复的错误相异的道路来。当然，在这点上她与哈耶克的意见是相同的。也就是，不希望历史中的苦难再次成为我们当下的苦难。
两位欧洲大陆的流亡者，前后来到美国这片大陆。在这片大陆上，分别对于欧洲发生的一切进行反思。可以说，从阅读哈耶克起，我对他的敏锐感慨，毕竟我生活在他所指称的世界里。在这里能找到他所指责的一切，从指责中认识当下的社会，所以会敬佩他的卓识。但是，问题在于，当历史已经发生，那么我们如何面对这段历史。阿伦特的论角似乎有异于哈耶克，最重要的在于她指出了，如果我们不着手解决反思这段历史的话，历史还会重演。而事实上，她那句那些只有记忆而不思考的人很容易陷入这种走老路的冲动，才真正指明了历史学的功用，不仅仅是揭示真相，更重要的在于思考，培育有思考历史能力的人。关键问题在于，我们似乎已经失去了思考历史的能力。
太多的人纠结在当下的生活里，对当下的批判代替了对历史的思考。如果说，批判思考就是思考能力的话，说真的这就陷入了另一个陷阱，没有历史的对比，就意味着并没有提出一条可以取代的道路。我们在批判中，并没有找到新的道路——这才是问题的关键。我相信，阿伦特的解决历史问题的答案——着手培养有思考历史能力的人，只有有思考有能力判断的人，才能抵制重蹈覆辙的冲动。
Read more...这个时代，不缺乏无病呻吟之声。我在这个时代，也会无病呻吟两声。但是，我知道世界不会因为无病呻吟而发生任何的改变，能够改变世界的，只有踏踏实实的努力和工作。三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。这个时代的无病呻吟就是最不可取的，而善者则太过稀缺。因此，踏踏实实的读书，就是最好的学习方法。
不无病呻吟，不没事找事，那么我就努力的工作，努力的读书写作。这才是我应该，也是需要做的。至于世事，都随他去而已。这里的工作，应该都是我能够力所能及的。比如说，张老师的清水江项目，我的博士论文，还有许多的科研项目需要去做。这些东西，都是等着我去做的。我没有时间无病呻吟，也没有必要，去考虑别人心里的芥蒂。我要工作，努力的工作。来解决我心中的问题。
Read more...当笔变成你的手的时候，我不知道是否能够写作出心中的想法。也许可能，也许不可能。但是，现在我的手肯定做不到。我知道，这一切都需要训练，但是看到现在的文字。心中不免灰心。这样的文字，肯定不是我心中的文字。至少，他不能承载我的思考。也许，当我适应了电脑前的写作的时候，文字就可以成为我的朋友。这些朋友能够帮助我完成自己的思考，能够承载我的阅读后的思考，成为我表达的道路。
但是，我现在始终找不到交朋友的感觉，这种朋友相交，如饮甘泉的感觉。在我对于电脑的时候，始终像是一种不可知的期盼。也许，我与他还陌生，我们还不能完全能够相互交流，不能成为知心朋友。但是，交朋友需要努力，需要付出，才肯成为相知的好友。但是，这个付出必须先从我做起。否则，越和他疏离，他越不理解我。到那时，不仅不可能成为我的朋友，也许他将永远离我而去。因此，我们每日都要交流，无论以什么样的方式。只要我写作，只要我有思考。我就告诉他——我的文字朋友。
当文字成为我生命中的一部分的时候，那时希望的我的表达和他努力能够换的相应的交流。这也许是一个梦想，但是我会努力。无论如何，这一切都是需要文字的努力。
Read more...一直忙于别人的生活，自己的生活已经一塌糊涂。当周围开始走向宁静的时候，我是否还没有回到平静的生活，我也并不清楚。至少，我的文字，无论是对于阅读的记录，还是我自己的文字，清一色的减少。说真的，也许喧嚣能刺激人努力写作。但是，只有宁静才能开始阅读，我不能想象没有阅读的写作。也许，小说家们可以，但是我不能想象我生活在没有阅读的生活之中。因此，没有阅读就没有了生活，而我现在的生活就是没有文字和阅读的。也许，是我的慵懒，或许是嘈杂的生活所致。无论如何，这一切都是平淡而无味的生活。没有了思考的冒险，我的生活平淡无奇。而只有进入了阅读，我的生活才开始拥有了活力。
在北京我失去了自由阅读的空间，所以一直萎靡不振。而贵阳正是一个可以慢下来阅读的空间，至少我这么认为。没有但是，关键是我的选择如何。至少现在阅读的文本和时间都很充裕，写作的空间也非常的大。在这个情况下，我想是否能够开始我自己的生活。这都是不可知的。问题在于我是否安于这样的生活。现在看，我就是这样的生活之中。
没有喧嚣的世界，正是我开始阅读的空间。我喜欢阅读，喜欢写作，喜欢交流。这就够了。其它，都是生活的附属品。如果，这样的生活能够延续，那么我想这就是我的天堂。
Read more...昨天完成了，一个体力工作，打出来七十份材料。可以静下心来读书和做考释工作，今天上午跟武哥打过电话后，我自己发现。自己说的太多，做的太说。很多人，希望能看到文字，而不是仅仅聊聊天就够了。 这个时候，我相信自己能够很好的文字。只是需要时间来写作，那么我就埋头开始读书和写作就好了。现在，要少说多做。比如说，我现在我可以重新阅读哈耶克，然后写两篇哈耶克的文字。将来写一些明代史学的文字，可以写明代政治史和学术史，乃至经筵史等文字。一边读书，一边写作。不管其他的什么会议和其他的事情。 至于说项目，张老师的清水江文书的整理工作，我认真努力的点校和考释。对于其中的问题，我可以慢慢写一些文章。 其中章寨的刘氏宗族，对其中刘昌儒父子及其地区控制等具体的问题，不仅要做出札记，还要做出一些文章出来。
