稳定与不稳定

对于社会阶层的讨论，我们还停留在公平与正义的启蒙价值观上，对于社会权力流动的呼声，随着这个社会日益的世俗化，益发高涨。但必须指出的是，在没有一个坚定的社会主流阶层，就意味着这个社会缺乏一个坚固而稳定的社会价值基础，而我们缺失这个社会基础已经很久了。而社会中最大的不稳定因素，不在于社会流动的公平与否，而在于这个社会的价值观念的稳定与否，在不稳定的社会，任何人都有挑战这个社会价值的要求，而且年轻人挑战老年人，将成为最大的社会问题。我必须指出，这样的现象已经持续了近一百年了。而这一百年的关键词便是革命。

对于一个信奉革命传统的社会，很难建立起一套正统的价值模式，而这套价值模式恰恰是这个社会稳定赖以存在的基础。我想这点对于大多数人来说，并不陌生。革命与反革命，成为了上个世纪最为惊异的吊诡。当精英阶层通过颠覆传统，来获得权力的合法性的时候，就无法阻止后人采取同样的手段来完成相似的过程。于是乎，反革命应运而生，反对革命是指反对政权，还是坚守权力。从语义学也许无法解释，但是从现实中我们可以轻松得到结论。革命在现实中已经化身为权力，而反革命就是反权力，或者说就是现阶段的革命。

如果我们以革命为稳定的价值观念，那么可以看得出即便顶住这波价值颠覆，却仍然抵抗不了下一次的价值颠覆。毕竟语义学中，革命本身就是颠覆。以颠覆为价值，那么这样的政权怎么能建立起反对颠覆的价值观念呢？这存在另外一个困境，若政权是建立在颠覆传统价值的基础上，那么传统意味着什么。我们可以看出，任何权力都有延续的需求，而实际上任何的保守价值都是维持权力的粉饰。这层意义上讲，革命话语曾经揭露过这个现实。但是对于任何政权而言，传统意味着权力的延续，或者说对于权力的肯定。在这层意义上讲，我们才能理解革命传统的含义——权力的延续和权力的肯定。

透过这个百年回顾，我们再回首上一千年，权力和颠覆之间，其实已经有了无数次的交锋。但是它带给我们的并不是智慧，而是对于颠覆的认可。或者说这恰恰就是我们现存问题的根结所在，宋代理学传统对于经学传统的颠覆，明代心学对于理学传统的颠覆，清代考据学对于理学传统的颠覆，都无疑成为了肯定当下价值观念的合理性之所在。所以，在这层意义上讲，恰恰是失去了赖以生存的稳定基础，所以价值观念的颠覆才成为习以为常的现实。我们才无力抵御来自颠覆性价值的一次又一次的攻击，一次又一次的价值颠覆，带给我们的是不断世俗化的社会和更加不稳定的精英阶层，不稳定的精英阶层意味着这个国家的价值观念只是不断地昙花一现。

政治上的颠覆并不可怕，可怕的是没有人能抵御得住这样持续不断的颠覆，连颠覆者也无法承受的起。这就是中国现代社会的悲剧所在，我想这真的是悲剧，一出大家都在拼命演出的悲剧。