大学教授的“房内术”
郑也夫这个名字，其实对于我并不陌生，至少他翻译的曼海姆的文化社会学我看过，但是印象最深的却是一段他的传闻。当年，社科院要评所谓院士，结果各个所长皆名列其中，作为曾经社会学所的一员，郑相当的不满意，表示比社会所的院士水平高。这也看得出，郑也夫其率真的一面了。
但另一方面说，如果没有两把刷子，怎么会暴得大名呢？而我在这里所说的“房内术”，是指登堂入室的方法，而不是男女之间的“房中术”，那是违禁产品，我的小博客可卖不起。言归正传，郑也夫在厌倦了研究生活后，走进了大学，在人大和北大教起书来，但不一样的是郑大教授教的是本科生，而且教的是写论文这样的事情。把这叫做房内术，也不为过吧！在书中，屡次提到读书要做笔记，但是说实在的，这句话我听了很多年了，却一直没有这个习惯。但是我想写博文，估计可以弥补我偷懒的恶果吧！
因为我没有做抄书的习惯，所以这篇博文也就略显单薄，但是在我努力寻找下，我还是找到了喜欢做笔记的女孩，借来一抄。
1、 社会学家卡尔·曼海姆说，传统社会的精神领域里的特征是确信，而近代社会的特征是怀疑精神的崛起。怀疑精神带来的最大变化，是使怀疑者们的精神处于一种悬置状态。多数人一生当中，总有一段时间，其精神处于悬置状态。青春期。那时其精神处于狂飙期，开始重新审视父辈的教导，认知视野因此而拓宽，得以吸收许多异质的营养。而当青春期过后，他将结束那种悬置状态，过上循规蹈矩的生活。
这是郑教授解释自己与大学的缘分，就是大学生是青春期的悬置状态，自己是精神上的悬置状态，两者只有在大学这样一个氛围才能契合。不过这样说明了一个问题，就是知识分子的不安分从哪里来，年轻人是荷尔蒙分泌问题，老年人岂不是脑垂体出了变故？言归正传，过去曾经听过句话，说的是年轻人没有血性是没有年轻过，老年人如果还这么狂的话，那就是为老不尊了。我想也许某些知识分子恰恰就是些为老不尊者，抑或是年轻人的鼓动者。但是，老人的规矩与年轻人的不守规矩，应该是学院的常态，现在却是年轻人太守规矩，而老年人却为老不尊不守规矩。这样的社会现象，其实更值得郑教授研究研究。
2、 要做好一件事，最大的愿望就是强烈地想做好这件事。
3、 读书的主攻方向，要以自己的兴趣为转移，符合兴趣的多读，认真读，不断扩展书目。
4、 每个人在治学和读书上至少要有两个兴奋点。
5、 在社会科学的殿堂里，社会学要求最慷慨的知识面。文史哲，所谓人文学科，是人类最古典、最古老的学问，是看家本事。
6、 通过小说了解社会。
既然是在用别人的读书笔记，那我只好顺着来，谁叫自己不动手努力呢？其实这一部分主要只说了一件事，就是学文科要兴趣广泛，要有自己的兴奋点，让自己能够把书读下去。这是一个老话题了，在书中郑教授分析了大学里学生不爱读书这个问题。而且现身说法，与自己当年读书岁月相比较起来，现代学生们是如何应该抓住机会，多读书读好书。但是，既然是社会学，也应该更加说理一些，而不是仅仅做些感性的比较才对。比如，当年读书可以上大学找好工作，这与现代读书不如打工挣钱的风气可以作比较嘛，何必做出一副现代学生不用功的脸孔，另外当年教授们教的还比较靠谱，和现代也就是郑也夫们的同事们大多教不靠谱的知识没有关系吗？在书中，郑也夫还论证了半天无用之学，无用之学与学生们不读书之间的关系，为何郑教授不研究一番呢？解释是苍白的，而所有的学术研究不也都是如同郑教授所言，不过是个解释而已吗？
7、 笔记有两种：一种是读书笔记，一种是观察生活的笔记。就是你从生活当中产生的一些 感悟，发现一些道理，你就把它记下来。这二者还有一个互相的印证。两个笔记互相印 证，能促使你思想水平不断提高。
8、 要多交流，多讲，要互相卖弄学问。卖弄也是一种刺激，增加学习的动力。
9、 我要强调的是可以从周围发现问题，提出问题，思考问题。我们要努力使自己变得敏 感，要去领受生活中的好多事情，好多小情节的刺激和启示，不让它轻易溜走。最廉 价、最大量的资源就在你的日常生活中。
10、 大家可以试着写一点社会杂文。如果你迫使自己开始这样的习作，你也就迫使自己去思 考了。
11、 写作是每一周都要进行的事情。
12、 写作可以迫使你睁大眼睛去发现问题，同时帮助你梳理自己的思路，作更深入的思考。
13、 大思想家没有割裂思想与生活。写作是要有冲动的。
14、 对于学者来说，学术研究应该成为他的生活方式，而不仅仅是他的工作。
15、 支撑学者成功的是两个动力，一个是知识与智力上的纯正的好奇心，另一个是对社会公 正的关怀。
我私下认为，这部分应该是郑教授书中最为精彩的一部分，这也是对所有文科生的针砭。努力读书应该与努力思考结合起来，最好的方法莫过于写文章了。郑教授强调写文章可以有两个来源，一个是写读书笔记，另一个就是把眼前的社会事件用笔记录下来。这两种方式，恰恰使我们在校学生能够做的到的训练，郑教授这么提出来，说实在的真实煞费苦心。我还要提出一点的是，好的文章是训练出来的，在这里郑教授举了个例子就是文章还是新闻系写的成熟。不断地写作，对于文章的成熟是有莫大的好处，但是说实在的文科生写的文章现在还真是很难看，至少缺乏文字训练是跑不了的。另外，我仍然不能同意郑教授的是对于学者工作的定义，把人圈禁在读书研究这样的藩篱里，对于一个正常人格的建立，是不是真是必由之路，我是心存疑虑的，至少我认为书呆子根本没有理解这个纷纭复杂的现实与历史的能力，因此只好出现现代这样幼稚的学术文章。
16、 统计是及时帮助我们去发现的，不是仅仅帮助我们作表述的。
17、 提出一个好问题比解决它更重要。
18、 作经验研究 ，不做理论题目。
19、 不做批判，不谈应该，努力发现。
20、 赢得机会不外靠两点：一是利用你的关系；一个是打“遭遇战”。干我们这一行，尤其矢 志今后还要作下去的人，要培育出一种职业癖好，能够感知、洞察到你所关心的那些材 料在哪儿，千方百计地通过访谈将它搞出来，经常注意把耳朵竖起来。
21、 学会聊天是一个你可以受用无穷的本事，不光在职业的访谈中会受益，实际生活中也可 以受益。
22、 从三个方向搜索文献：第一个方向是作者的名字，很可能关于这个题目他不止写过一部 著作。第二个方向是追踪这一类别，就是进入索书号指示的那个类别。第三个方向是， 查找与这个书名相类似的书籍，按照关键词来搜索。参考书目也是个好办法。
23、 重视刊物、辞书、年鉴。
最后一部分就是压箱底的秘笈了，如何才能做好社会学，更重法宝是不可少的，调查、访谈（聊天）、查资料、查年鉴，反正所有的方法都是一个目的——材料。我觉得这还是有些浅了，根据我的经验，所有的材料是需要自己来收集，但是就如书中举了一个事例，说郑教授有一个学生的舅舅是监狱里的，所以搞了些别人看不到的材料，结果文章就很好看了。这就是说，很多材料其实是需要关系搞到的，其实方法岂止教授说的那几条呢？不过关键问题，教授也谈到了，关键是你要对你做的感兴趣，才会主动寻找相关的材料。但是问一下自己吧，什么才是你真正关心和愿意花大力气去寻找和想去写作的题目呢？
我写到这里，不免有些不安，这些就是我读书的体验吗，应该说不完全是，这与读完书之后，心情非常的激动是非常不一样的，但是这毕竟算是郑教授指导下的读书实践了吧！进屋没有，我并不知道，但是如何进屋子，其实并不在说，而是看如何去做，我准备好了没有？
但另一方面说，如果没有两把刷子，怎么会暴得大名呢？而我在这里所说的“房内术”，是指登堂入室的方法，而不是男女之间的“房中术”，那是违禁产品，我的小博客可卖不起。言归正传，郑也夫在厌倦了研究生活后，走进了大学，在人大和北大教起书来，但不一样的是郑大教授教的是本科生，而且教的是写论文这样的事情。把这叫做房内术，也不为过吧！在书中，屡次提到读书要做笔记，但是说实在的，这句话我听了很多年了，却一直没有这个习惯。但是我想写博文，估计可以弥补我偷懒的恶果吧！
因为我没有做抄书的习惯，所以这篇博文也就略显单薄，但是在我努力寻找下，我还是找到了喜欢做笔记的女孩，借来一抄。
1、 社会学家卡尔·曼海姆说，传统社会的精神领域里的特征是确信，而近代社会的特征是怀疑精神的崛起。怀疑精神带来的最大变化，是使怀疑者们的精神处于一种悬置状态。多数人一生当中，总有一段时间，其精神处于悬置状态。青春期。那时其精神处于狂飙期，开始重新审视父辈的教导，认知视野因此而拓宽，得以吸收许多异质的营养。而当青春期过后，他将结束那种悬置状态，过上循规蹈矩的生活。
这是郑教授解释自己与大学的缘分，就是大学生是青春期的悬置状态，自己是精神上的悬置状态，两者只有在大学这样一个氛围才能契合。不过这样说明了一个问题，就是知识分子的不安分从哪里来，年轻人是荷尔蒙分泌问题，老年人岂不是脑垂体出了变故？言归正传，过去曾经听过句话，说的是年轻人没有血性是没有年轻过，老年人如果还这么狂的话，那就是为老不尊了。我想也许某些知识分子恰恰就是些为老不尊者，抑或是年轻人的鼓动者。但是，老人的规矩与年轻人的不守规矩，应该是学院的常态，现在却是年轻人太守规矩，而老年人却为老不尊不守规矩。这样的社会现象，其实更值得郑教授研究研究。
2、 要做好一件事，最大的愿望就是强烈地想做好这件事。
3、 读书的主攻方向，要以自己的兴趣为转移，符合兴趣的多读，认真读，不断扩展书目。
4、 每个人在治学和读书上至少要有两个兴奋点。
5、 在社会科学的殿堂里，社会学要求最慷慨的知识面。文史哲，所谓人文学科，是人类最古典、最古老的学问，是看家本事。
6、 通过小说了解社会。
既然是在用别人的读书笔记，那我只好顺着来，谁叫自己不动手努力呢？其实这一部分主要只说了一件事，就是学文科要兴趣广泛，要有自己的兴奋点，让自己能够把书读下去。这是一个老话题了，在书中郑教授分析了大学里学生不爱读书这个问题。而且现身说法，与自己当年读书岁月相比较起来，现代学生们是如何应该抓住机会，多读书读好书。但是，既然是社会学，也应该更加说理一些，而不是仅仅做些感性的比较才对。比如，当年读书可以上大学找好工作，这与现代读书不如打工挣钱的风气可以作比较嘛，何必做出一副现代学生不用功的脸孔，另外当年教授们教的还比较靠谱，和现代也就是郑也夫们的同事们大多教不靠谱的知识没有关系吗？在书中，郑也夫还论证了半天无用之学，无用之学与学生们不读书之间的关系，为何郑教授不研究一番呢？解释是苍白的，而所有的学术研究不也都是如同郑教授所言，不过是个解释而已吗？
7、 笔记有两种：一种是读书笔记，一种是观察生活的笔记。就是你从生活当中产生的一些 感悟，发现一些道理，你就把它记下来。这二者还有一个互相的印证。两个笔记互相印 证，能促使你思想水平不断提高。
8、 要多交流，多讲，要互相卖弄学问。卖弄也是一种刺激，增加学习的动力。
9、 我要强调的是可以从周围发现问题，提出问题，思考问题。我们要努力使自己变得敏 感，要去领受生活中的好多事情，好多小情节的刺激和启示，不让它轻易溜走。最廉 价、最大量的资源就在你的日常生活中。
10、 大家可以试着写一点社会杂文。如果你迫使自己开始这样的习作，你也就迫使自己去思 考了。
11、 写作是每一周都要进行的事情。
12、 写作可以迫使你睁大眼睛去发现问题，同时帮助你梳理自己的思路，作更深入的思考。
13、 大思想家没有割裂思想与生活。写作是要有冲动的。
14、 对于学者来说，学术研究应该成为他的生活方式，而不仅仅是他的工作。
15、 支撑学者成功的是两个动力，一个是知识与智力上的纯正的好奇心，另一个是对社会公 正的关怀。
我私下认为，这部分应该是郑教授书中最为精彩的一部分，这也是对所有文科生的针砭。努力读书应该与努力思考结合起来，最好的方法莫过于写文章了。郑教授强调写文章可以有两个来源，一个是写读书笔记，另一个就是把眼前的社会事件用笔记录下来。这两种方式，恰恰使我们在校学生能够做的到的训练，郑教授这么提出来，说实在的真实煞费苦心。我还要提出一点的是，好的文章是训练出来的，在这里郑教授举了个例子就是文章还是新闻系写的成熟。不断地写作，对于文章的成熟是有莫大的好处，但是说实在的文科生写的文章现在还真是很难看，至少缺乏文字训练是跑不了的。另外，我仍然不能同意郑教授的是对于学者工作的定义，把人圈禁在读书研究这样的藩篱里，对于一个正常人格的建立，是不是真是必由之路，我是心存疑虑的，至少我认为书呆子根本没有理解这个纷纭复杂的现实与历史的能力，因此只好出现现代这样幼稚的学术文章。
16、 统计是及时帮助我们去发现的，不是仅仅帮助我们作表述的。
17、 提出一个好问题比解决它更重要。
18、 作经验研究 ，不做理论题目。
19、 不做批判，不谈应该，努力发现。
20、 赢得机会不外靠两点：一是利用你的关系；一个是打“遭遇战”。干我们这一行，尤其矢 志今后还要作下去的人，要培育出一种职业癖好，能够感知、洞察到你所关心的那些材 料在哪儿，千方百计地通过访谈将它搞出来，经常注意把耳朵竖起来。
21、 学会聊天是一个你可以受用无穷的本事，不光在职业的访谈中会受益，实际生活中也可 以受益。
22、 从三个方向搜索文献：第一个方向是作者的名字，很可能关于这个题目他不止写过一部 著作。第二个方向是追踪这一类别，就是进入索书号指示的那个类别。第三个方向是， 查找与这个书名相类似的书籍，按照关键词来搜索。参考书目也是个好办法。
23、 重视刊物、辞书、年鉴。
最后一部分就是压箱底的秘笈了，如何才能做好社会学，更重法宝是不可少的，调查、访谈（聊天）、查资料、查年鉴，反正所有的方法都是一个目的——材料。我觉得这还是有些浅了，根据我的经验，所有的材料是需要自己来收集，但是就如书中举了一个事例，说郑教授有一个学生的舅舅是监狱里的，所以搞了些别人看不到的材料，结果文章就很好看了。这就是说，很多材料其实是需要关系搞到的，其实方法岂止教授说的那几条呢？不过关键问题，教授也谈到了，关键是你要对你做的感兴趣，才会主动寻找相关的材料。但是问一下自己吧，什么才是你真正关心和愿意花大力气去寻找和想去写作的题目呢？
我写到这里，不免有些不安，这些就是我读书的体验吗，应该说不完全是，这与读完书之后，心情非常的激动是非常不一样的，但是这毕竟算是郑教授指导下的读书实践了吧！进屋没有，我并不知道，但是如何进屋子，其实并不在说，而是看如何去做，我准备好了没有？
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