2009年3月31日星期二

监狱里的安全

这个话题,来源于我的生活经历。在大学的时候,宿舍与教室为了安全,都安装了栅栏——俗称安全网的那种。每天上课的时候,我总是情不自禁的想,上学与蹲监狱其实本质上并没有区别。但是更多人幸福地在教室里生活,憧憬着!

安全与监禁,其实有很多的话题可以谈,可以有明的,也可以有暗的。明的是动物园,无论是动物还是人,都在栅栏的两边,安全栏对谁是安全的呢?暗的,就是潜规则了,就是看不见的笼子,当你触碰了的时候,你就会收到相应的惩罚。
但是,说了这么半天了,安全到哪里去了?安全其实挺有意思的,就从动物园的笼子谈起,当我们设立笼子的那一刻起,我们就假设了动物会攻击人——当然在统计学中可以找到无数的例证,但是结果我们根本不会被任何动物伤害,因为笼子。这会不会给所有人暗示,只有在笼子两边,才会互相感到安全。
当然,这一点我们并不能说有错误,但是设立笼子的敌意,却在一开始就埋好了。换到另外一个话题,就是潜规则。这个用福柯的论证就很明了,但是我们仍需要分析。就如同动物园的笼子一样,潜规则是用来防范敌人——野兽的。为什么?因为所有的人——非我族类——利益不同者,都是潜在的敌人,都需要用一道安全篱笆隔离开来。所以,笼子是最省事的安全工具,虽然我不知道是否在笼子外的人,在除了安全外,还失去了什么——自由?

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监狱里的真理

四面墙里的问题,不是躲猫猫的时候才有,当年沸沸扬扬的《四面墙》,在出版后也少了不少东西,其中就有躲猫猫的桥段,只不过小说家之言,不足为凭罢了。

但是,与小说中冷峻的笔锋相比,见诸于报头网页的新闻与呼喊,心中莫名的惆怅。难道你们现在才发现吗?发现之后,这样的沸沸扬扬,真能解决问题吗?这些疑问,像是出自于一个犬儒主义者之口。但是,我必须说所有的热闹,就像繁花一样很快就会逝去,根本连一个影子都不留下。对于暴力与死亡的话题,在这个被媒体无限放大的时代里,所有的小知识分子和市民们,看到的不和谐之一罢了。在这片神奇的土地上,实际的统治秩序,在南方周末中曾经的一个号长一语道破,就是丛林法则。所有的人,在狭小的环境里都会弱肉强食、适者生存。悲哀吗?
一直都对于身体长在国内,大脑神游国外的知识分子,当他们真正用双眼观看这个世界的时候,从嘴里蹦出来的只有惊叹号!毕竟他们只有一半生活在国内,从精神学的角度,他们早已不是中国人了——上等中国人、极品中国人,毕竟还有太多太多的人,生活在畜生道之中。
在小说家离开监狱的一刹那,说出了永恒的真理——我出了四面墙,外部的四面墙还在等着我!我们生活的四面墙、躲猫猫,大家看到了没?

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论忍耐

  论这个文体,相当的古老,但是作为书评,却依然不合时宜。这次我想谈的是一部小说,《德川家康》。无论市场如何炒作,好的文章与文字,始终能脱颖而出。像这部长达13卷的历史小说,如何才能把握住历史的脉搏,这点我始终有所敬畏。
  说道这部小说,我想说一下的是,很早之前我就对日本战国历史非常感兴趣,这肯能与多年的游戏与动漫洗染有关。但是,对于临近国家的历史毫无了解,这不能不说是一个历史学生的遗憾。夫子说,一事不知,儒者之耻。可是这年月知耻知辱的人反而是不多了。
  对于这部还没有看完的书,我应该做什么样评论呢?毕竟书中的主人公还在幼年,不具备成为评论中心的能力,但是我们仍是能感觉到写书人所要突出特色,就是德川家康是如何养成的。
  在这一点上,我们注意了,这是古今中外经典中的核心主题——教育。在《论语》中孔子与学生的交流,《对话录》中苏哲与年轻人的交流,甚至是佛经中佛陀与僧众的对话,都投射出对于教育的热情。那这部书中,在前言中,柏杨就透露出德川家康的重要品质——忍耐,这个品质对于日本国民性绝对性的作用。这个忍耐的品质,是如何得来的呢?
  我们进入书中,作为一个政治婚姻的牺牲品,於大被嫁入了敌国,既是大夫人也是人质,但是正是对于家康的父亲广平而言,这却是侮辱,暗流随着两个临近的家族的摩擦,而在夫妻二人之间蠢蠢欲动。於大对于这一切却甘然受之,并主动用行动感化了周围的敌意。我们看到作者,在这里进一步强调了,家康的血脉,更多的是来自于这个坚韧的母亲。
  我注意了一下,这个年轻的女孩,十四岁就嫁给了敌对的家族,这是怎样的一个年龄啊!如果说人格的成熟的话,我们应该忽略年龄上显而易见的差别,而是看人性中真正的完善。
  对于忍耐这个话题,我想这不仅是一个话题,对于年轻人而言,这更像是老生常谈,但是我们注意的是,忍耐在这里并不是一个语言学的名词,而更重要的是真正的教养。这一点上,是传统教育与现代教育最根本的不同。传统教育的核心是如何培养领导人,而现代的教育最高不过是公民,最下就是工作者了。现代社会中古典教育应该是怎样的呢?

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2009年3月27日星期五

平静的心

我知道我迈出了这个槛,不再流连于激情的文字,回到正常的写作过程中。每一次的激情,总是能够让我跳出来——或者冲出来更加合适吧!但是,激情不能总是燃烧,所有的行动总是会流到理智后才能更加有条理。这正是我想表达的意思,我工作的生活渐渐稳定下来,不用天天考虑被炒掉的问题了。我自己在工作中也不再惶恐、紧张不安,更多的是让自己习惯于这样的生活。

写作也不再是为了纾解工作过程中,挥之不去的压力,而是为了能够记录下来,自己逐渐成长的轨迹。为什么愤怒,是由于情绪难以挥发。为什么着急,因为自己不知道明确的方向。为什么痛苦,因为自己对自己不满意。总之,文字能代表当时的心境。时过境迁,我也可以从容应对。
也许当人走过恐惧,留下了可能是勇敢,也可能是空洞。
我不知道用文字描述出的心情,是否会成为真正的心情,但是在文字这面镜子面前,我正好能看到我这个空洞但是平静的心!

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2009年3月24日星期二

义和团的困惑

有些时候,当我们被激情引到大路上之后,会有一种莫名的困惑。这种困惑既影响着年轻人,也影响着国内民营企业。

为什么义和团在某些人眼里名声那么臭呢?说实在的,这与利用义和团的老佛爷有关。我们现在也超不过百年前的义和团。民族主义,对于商人或政客而言,不过也是一块好用的牌罢了。但是,我需要证明的是,年轻人也不光是所谓的没大脑或者不高兴,也有很多思考的人。所以一个标签,一个牌子,在过去能压死人,现在也一样。只不过,这些东西,在这个日益商业化的社会里,被利用的频率高了些,所以我们也不能说什么,但是我觉得年轻人有热情、有理想,只不过还没有见识过真相。当他们有一天看到了,红色理想后边,可能还有一只看不见的手在操作的话,他们会想清楚好是怎么一回事,被当枪使又是怎么一回事。这就是我对于困惑的理解。
就像三一重工曾经借助义和团的大旗,得到他想要的利益。但是当他要出门的时候,迎接他的也是义和团的鲜红。这种困惑,是不是也应该那些曾经举过旗的人,深思一下呢!

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片子来了,骗子来了

片子这东西,就像我的学生证给我带来的优惠一样,属于存而不有,有而不用的东西,但是都能骗人。我是学生吗,我又片子证明我是员工,我是员工吗,我又有学生证保证我是学生。所以如果两面都不靠谱的话,那我就是骗子了。无论如何,我现在就是这样一个不伦不类的状态上。

不说靠不靠谱,我现在很自由,工作了能给我带来更多的资源,让我购买更多想要购买的图书。学业的部分,我仍然坚持,这样的学业,能给我一种深度的智慧。当然,这需要一种技术技巧,来平衡这种业已失衡的生活。我想我自己就是这样一个活在无间道里的双面角色。
骗子,就是戏子,能够演不同角色的戏子。这有一个障碍,那就是身份。你是骗子的意思,就是你没有任何的身份,和你可以成为任何人的诱惑。但是真正的骗子,就是已经寻找到了自己。大家都知道我们无时无刻不在表演,周围的生活就是我们的舞台。每一个人都努力在舞台上表演,想要获得其他人的称赞。但是这个称赞,谁又知道是否也是表演呢?所以,其实骗子才真正找到了自我,就是意识到我是骗子,我要获得我的目的。其他人还在苦苦挣扎在这样或者那样的苦海里。你知道你在表演吗?你知道你自己需要什么吗?所以你才需要一个片子,大家都承认的牌子,学生职员抑或是其他。
我想我自己也应该知道,我就是一个不够专业的骗子,拥有片子的骗子!

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忙中偷闲

这一段时间工作之忙,超出人的想象。上周五我估计算下来,连20个小时都没有。所以,满心俱疲劳于应付。但是咱哥跟我说过,工作是要快乐的,是有成就感的。我想也是,这周开始,虽然工作依然,但是心态放正之后,就发现自己好像游刃有余了很多。所以,像写博客这样的事,也可以从容应对了。

忙是工作,闲是心里,让自己处于一个相对放松的心态环境中,也许会更能做到努力工作。而工作和心态都很紧张的话,就离身心俱疲不远了。我在这里提醒相关同志,注意身体健康,保持心态良好,才能够更好的工作。否则,唉,大家估计也都经历过相类似的事吧!
说了这么多,就是表示,我终于找到工作的状态了,也不用写些所谓的思考性文字,给自己解压了。很怪,越是紧张越会想些让人紧张的文字。这也是象由心生的一种吧!想到这里,自己总是有些不安。文字真和人的心态会重合。岂不是,文字垃圾就代表人心里有垃圾。不说这个了,想太多肯定又会怎么样了!
今天不必那么紧张了,毕竟工作告一段落了!可以放声的大笑了,哈哈!

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