监狱里的安全
这个话题,来源于我的生活经历。在大学的时候,宿舍与教室为了安全,都安装了栅栏——俗称安全网的那种。每天上课的时候,我总是情不自禁的想,上学与蹲监狱其实本质上并没有区别。但是更多人幸福地在教室里生活,憧憬着!
徜徉花溪畔,遥望素书楼
这个话题,来源于我的生活经历。在大学的时候,宿舍与教室为了安全,都安装了栅栏——俗称安全网的那种。每天上课的时候,我总是情不自禁的想,上学与蹲监狱其实本质上并没有区别。但是更多人幸福地在教室里生活,憧憬着!
四面墙里的问题,不是躲猫猫的时候才有,当年沸沸扬扬的《四面墙》,在出版后也少了不少东西,其中就有躲猫猫的桥段,只不过小说家之言,不足为凭罢了。
论这个文体,相当的古老,但是作为书评,却依然不合时宜。这次我想谈的是一部小说,《德川家康》。无论市场如何炒作,好的文章与文字,始终能脱颖而出。像这部长达13卷的历史小说,如何才能把握住历史的脉搏,这点我始终有所敬畏。
说道这部小说,我想说一下的是,很早之前我就对日本战国历史非常感兴趣,这肯能与多年的游戏与动漫洗染有关。但是,对于临近国家的历史毫无了解,这不能不说是一个历史学生的遗憾。夫子说,一事不知,儒者之耻。可是这年月知耻知辱的人反而是不多了。
对于这部还没有看完的书,我应该做什么样评论呢?毕竟书中的主人公还在幼年,不具备成为评论中心的能力,但是我们仍是能感觉到写书人所要突出特色,就是德川家康是如何养成的。
在这一点上,我们注意了,这是古今中外经典中的核心主题——教育。在《论语》中孔子与学生的交流,《对话录》中苏哲与年轻人的交流,甚至是佛经中佛陀与僧众的对话,都投射出对于教育的热情。那这部书中,在前言中,柏杨就透露出德川家康的重要品质——忍耐,这个品质对于日本国民性绝对性的作用。这个忍耐的品质,是如何得来的呢?
我们进入书中,作为一个政治婚姻的牺牲品,於大被嫁入了敌国,既是大夫人也是人质,但是正是对于家康的父亲广平而言,这却是侮辱,暗流随着两个临近的家族的摩擦,而在夫妻二人之间蠢蠢欲动。於大对于这一切却甘然受之,并主动用行动感化了周围的敌意。我们看到作者,在这里进一步强调了,家康的血脉,更多的是来自于这个坚韧的母亲。
我注意了一下,这个年轻的女孩,十四岁就嫁给了敌对的家族,这是怎样的一个年龄啊!如果说人格的成熟的话,我们应该忽略年龄上显而易见的差别,而是看人性中真正的完善。
对于忍耐这个话题,我想这不仅是一个话题,对于年轻人而言,这更像是老生常谈,但是我们注意的是,忍耐在这里并不是一个语言学的名词,而更重要的是真正的教养。这一点上,是传统教育与现代教育最根本的不同。传统教育的核心是如何培养领导人,而现代的教育最高不过是公民,最下就是工作者了。现代社会中古典教育应该是怎样的呢?
我知道我迈出了这个槛,不再流连于激情的文字,回到正常的写作过程中。每一次的激情,总是能够让我跳出来——或者冲出来更加合适吧!但是,激情不能总是燃烧,所有的行动总是会流到理智后才能更加有条理。这正是我想表达的意思,我工作的生活渐渐稳定下来,不用天天考虑被炒掉的问题了。我自己在工作中也不再惶恐、紧张不安,更多的是让自己习惯于这样的生活。
有些时候,当我们被激情引到大路上之后,会有一种莫名的困惑。这种困惑既影响着年轻人,也影响着国内民营企业。
片子这东西,就像我的学生证给我带来的优惠一样,属于存而不有,有而不用的东西,但是都能骗人。我是学生吗,我又片子证明我是员工,我是员工吗,我又有学生证保证我是学生。所以如果两面都不靠谱的话,那我就是骗子了。无论如何,我现在就是这样一个不伦不类的状态上。
这一段时间工作之忙,超出人的想象。上周五我估计算下来,连20个小时都没有。所以,满心俱疲劳于应付。但是咱哥跟我说过,工作是要快乐的,是有成就感的。我想也是,这周开始,虽然工作依然,但是心态放正之后,就发现自己好像游刃有余了很多。所以,像写博客这样的事,也可以从容应对了。